Auszug aus dem Buch „Shakti Yantra. Das Leuchten der kostbaren Geheimnisse“ von Swami Vishnudevananda Giri“
Im Prozess der Erschaffung des Universums erscheint der Raum (Akasha) zuerst aus einer einzigen Grundlage, dem reinen Bewusstsein. Der Raum enthält ein unendliches Potenzial homogener Energie in einem latenten, nicht manifestierten Zustand. Dann erzeugen die Teilchen des Raums Schwingungen, und es entsteht eine Bewegung, die das Element Luft manifestiert. Die Teilchen des Windelements haben die Fähigkeit alles zu durchdringen, und ihre Bewegung durchdringt alles. Die subtile Bewegung erzeugt Wärmeenergie und manifestiert das Element Feuer. Das Feuer Element ist nicht so beweglich wie Luft, wodurch ein Teil der Wärme zerstreut und kondensiert und auf die Ebene des Wassers abkühlt wird. In diesem Stadium gibt es keine völlige Freiheit in der Bewegung der Elemente. Daher verlangsamt sich die Aktivität des Wasserelements unter bestimmten Bedingungen, bildet Verfestigungen und das Erdelement erscheint, dessen Eigenschaften Härte, Dichte und Trägheit sind.
Höchste Quelle
Ursprüngliches Bewusstsein (Shuddha Prajnana)
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Ursprüngliche Energie (Prakriti Pradhana)
Kosmisches Bewusstsein (Buddhi) oder
Matrix von Allem (Linga Matra)
„Ich bin“ als Ego Prinzip (Ahamkara)
Operativer Verstand (Manas)
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neun Sinnes- und Handlungsorgane
Fünf Tanmatras (Elemente in subtiler Form)
Erde, Wasser, Feuer, Luft, Raum
Alle Elemente haben ihre Lokalisierung im Universum. Dieser Prozess betrifft sowohl das Universum als Ganzes als auch den physischen Körper. Darüber hinaus ist aus der Sicht der höchsten Tantras der Prozess der Verdichtung und Formung des Universums ein subjektiver Prozess, der dem Individuum innewohnt. Das grobe Universum von Samsara und der physische Körper entstehen im Moment der Unwissenheit, wenn die Erkenntnis der fundamentalen Grundlage – der Natur des Geistes – verloren geht. Die Elemente sind keine separaten Einheiten, sie sind untrennbar von der reinen Basis des Bewusstseins.
Die Geburt der fünf Elemente aus dem Bewusstsein
Das äußere, sichtbare Universum existiert nicht von selbst ohne Verbindung mit dem Bewusstsein des Subjekts, das es sieht. Es ist eine Projektion des Bewusstseins und nur in der spezifischen karmischen Vision jedes einzelnen Wesens real, d.h. in uns für uns. Die karmische Vision wird in Übereinstimmung mit vergangenen mentalen Prägungen durch den Spiegel des reinen Ichs projiziert.
Das Universum, das wir mit seinen Galaxien und Konstellationen sehen, ist das Ergebnis der gemeinsamen kollektiven karmischen Vision von Milliarden von Lebewesen, einer kollektiven Visualisierung, die von den Menschen aufgrund der Ähnlichkeit karmischer Prägungen im Bewusstsein gehalten wird.
Aus der Sicht des Laya Yoga wird das Universum aufgrund des Eintritts in eine Art karmischer Sicht als ein spontaner Bewusstseinsakt erschaffen.
Am Anfang einer solchen Erschaffung des Universums aus der leeren Basis des reinen Geistes heraus erscheinen drei Qualitäten: Ausstrahlung, Bewegung und Trägheit (sattva, rajas und tamas). Diese drei Qualitäten erlegen der Essenz des wahren Selbst die erste Einschränkung auf.
„Der Körper des Absoluten ist alles, was von ihm geschaffen wird. Seine Energie ist Sattva (Strahlung), Rajas (Bewegung) und Tamas (Trägheit). Aus ihnen entsteht Raum, die Luft entsteht aus dem Raum, das Feuer aus der Luft, das Wasser aus dem Feuer, die Erde aus dem Wasser.“
Sri Shankaracharya,
„Tattva Boddhi“, Teil 2 (2)
Mehr zu diesem Thema erfahren Sie im Buch von Swami Vishnudevananda Giri „Shakti Yantra. Das Leuchten der kostbaren Geheimnisse“,
Mehr über den Autor und die Lehre unter https://de.advayta.org. Weitere Bücher des Autors: „Laya Yoga“, „Kundalini Yoga“, „Leben in Gott“, „Nada und Jyoti Yoga“, „Ich bin. Spirituelle Alchemie des inneren Universums“, „Leben in der Multirealiät“, „Der spontane Pfad der Erleuchtung“, „Kodex eines Meisters“, „Spirituelle Alchemie. Der Weg der inneren Askese“,