Die geistige Entwicklung des Menschen

Zitat von Eisu

Ego und ICH, das ist solch eine verflixte Situation mit der Doppelbedeutung des Wortes. Etwas Besseres als, das Ego ist menschengemacht und das ICH naturgegeben (gottgegeben), ist mir bisher noch nicht eingefallen – doch wer versteht, was damit gemeint ist? Mir konnte der Unterschied nie jemand erklären, ohnehin wollte ich nie akzeptieren, dass auch ich ein Ego habe. Ganz einfach deshalb, weil ich es mit Egoismus verknüpfte und ich kein Egoist sein wollte.

In meinem damaligen Zustand waren Ego und SELBST Gegensätze – doch sind sie es nicht. Genausowenig wie das Auto und der Fahrer, Gegensätze sind. Es sind schlicht verschiedene „Dinge“. Das Ego ist wie ein Kleid, welches das SELBST trägt, es gibt ihm ein besonderes Aussehen. Arbeiten wir an unserer Konditionierung und verändern sie, erhält das SELBST ein neues Kleid. Doch unter dem Kleid steckt noch immer das gleiche SELBST.

Nur, was ist das SELBST, ist das die Seele?

Diese Fragen passen besser hier in diesen Thread hinein.

Es sind viele berechtigte Fragen, deren Antwort aber sehr viel mehr bedürfen als nur wenige Worte. Das ICH, könnte man sagen, schillert ein wenig in seiner Bedeutung, dabei ist es nicht so ganz das pure Ego, Ego ist die Kurzform von Egoismus. Das Ego stellt das niedere Ich dar, was die Inder "Kama Manas" nennen und Anthroposophie "Astralleib", während das ICH eine Vermittlerrolle zwischen dem Niederen und dem Höheren einnimmt. Es hat durch Erkenntnisgewinnung eine reinigende Wirkung auf das Niedere und wird zum Höheren, was die indische Theosophie "Manas" und Anthroposophie "Geistselbst" nennt, während die Bibel es "Heiliger Geist" nennt.

Schematisch sähe es so aus:

- Manas / das höhere Selbst /das vom Ego befreite niedere Ich / Geistselbst / Heiliger Geist

- ICH

- Ego / niederes Ich / Kama Manas /Astralleib

Dazu ein kurzer Textauszug:

Zitat

Das Ich ist berufen dazu, den astralischen Leib nach und nach zu läutern, zu reinigen, auf eine höhere Stufe zu heben. Wenn der ganze astralische Leib durchläutert, durchkraftet sein wird mit der eigenen Kraft des Ich, wird er sein das Geistselbst oder Manas.

Zitat: Rudolf Steiner, Das Johannesevangelium, S. 150

Zitat von Tripolmaster

Für mich stellt sich hier die Frage: Was ist JHVH und welche Rolle spielen Elohim im Raum um Gott und Götter?

Zitat von Eisu

Jetzt haben wir drei Namen der Elohim:

Jahve
Christus
Luzifer

Welche Namen fehlen noch und sind die relevant für die esoterische Entwicklung?

Dann bleibt noch die Frage ungeklärt, woher die Elohim kommen?

Wieder sind's kurze Fragen, die der langen Antwort bedürfen, um die Zusammenhänge logisch nachvollziehbar gestalten zu können. Mir bleibt in solchen Fällen ja immer nur eine verhältnismäßig kurze, aber konzentrierte Antwort übrig.

Die Elohim wirkten bei der Schöpfung des Menschen noch als eine siebenfache Einheit. Dann trennte sich Jehova ab, um die Führung der Menschheitsentwicklung zu übernehmen, während die übrigen sechs weiter eine Einheit bilden. Mag damit zusammenhängen, dass mir einzelne Namen der sechs bisher nicht bekannt sind. Jahve sticht aber hervor, er spielt im Zusammenspiel mit den Sechsen für den Menschen eine kosmisch-esoterische Rolle zwischen Sonne (Elohim / Christus) und Mond (Jahve) und er tritt ja bei Moses bekanntermaßen im brennenden Dornbusch mit unbekanntermaßen bedeutsamen Worten auf.

In der göttlichen Hierarchie muss das Menschsein als eine der Stufen durchschritten werden. Daher dürften auch die Elohim einst Menschen gewesen sein, nur mit dem Unterschied, dass bei uns ein Sündenfall geschehen ist, durch den bedingt unsere Entwicklung ganz anders verläuft, so kennen wir Schmerz und Leid und das Fleisch.

Dass die Elohim eine Einheit waren, und warum sie "Gott" genannt werden, darauf kommt der Anthroposoph Rudolf Frieling - er war übrigens mit Emil Bock ein Mitbegründer der Christengemeinschaft - hier zu sprechen:

Zitat

Das "Lasset uns" ist wie ein göttlicher Selbstaufruf, ein innergöttlicher Appell an die eigenen Schöpferkräfte, die in ihrer Mannigfaltigkeit angesprochen werden, und die ja innerhalb Gottes selber wieder wesenhaft sind. Was mit "Gott" übersetzt wird, ist im Urtext "Elohim", also ein klarer Plural. Andererseits stehen die dazugehörigen Verbalformen sonst fast nur in der Einzahl.* Es ist also "Elohim" eine sich zur Einheit zusammenlebende Organisation erhabener Wesenheiten, durch die hindurch Gott selber wirkt.

* Vgl. S.32f dieses Buches: "Gott und Götter".

Zitat: Rudolf Frieling, Bibelstudien, S. 14

Im Besonderen reiße ich hier aus der Fülle eines logisch zusammenhängenden Textes ein Zitat heraus, nur um die Beziehung zwischen den sechs Elohim mit dem Christus andeuten zu können:

Zitat

[...] die historische Erscheinung des Christus Jesus bedeutet nichts anderes, als daß die Kräfte der sechs Elohim oder des Logos sich verkörpert haben in dem Jesus von Nazareth. [...] Was ist daher diese Wesenheit, die uns [...] als Christus Jesus entgegentrat? Sie ist nichts anderes als die Verkörperung des Logos, der sechs anderen Elohim, denen vorbereitend der eine, der Jahve-Gott vorangegangen ist.

Zitat: Rudolf Steiner, Das Johannes-Evangelium, S. 60f